Доказательства достоверности книги

В третьем стихе первой главы упоминается некий Асфеназ, начальник евнухов. В первоначальных летописях имя этого человека было известно как Рабсарис. Но еще двадцать пять лет назад это имя не было найдено на памятных плитах Вавилона и критики приводили его отсутствие в качестве доказательства того, что при дворе Навуходоносора такой должности не существовало и, следовательно, что книга Даниила не является достоверной. Однако затем имя было обнаружено на одном из конических кирпичей, хранящихся теперь в Британском Музее, и правота Даниила была подтверждена.*

----------

* “Богодухновенность и точность Святого Писания”, Джон Уркхарт, стр. 358-359 в англ. издании “Inspiration and Accuracy of the Holy Scriptures”, John Urquhart.

В главе 1:2 нам говорится, что Навуходоносор перенес сосуды Дома Божия (храма в Иерусалиме) в землю Сеннаар, в дом бога своего”. Из записей, оставленных Навуходоносором мы видим, что это был его обычай – приносить самые лучшие трофеи в дом его бога. Разве мог автор, писавший книгу 400 лет позже и ничего не знавший об обычае Навуходоносора, описать его так точно?

Также и тот факт, что в Вавилонском дворе был такой класс людей, как “прозорливцы”, куда входили волшебники, звездочеты и колдуны, над которыми Даниил был поставлен начальником, является еще одним доказательством исторического характера книги, так как более поздний автор, описывая строй исчезнувшего общества по своему вымыслу и воображению, вряд ли смог бы дать такое точное описание.

ЯЗЫЧЕСКИЕ ПЛЕМЕНА

Хотя книга Даниила говорит о “временах язычников”, она затрагивает не все языческие народы, а только те, которые должны были успешно господствовать на территории “пророческой земли”, то есть, на территории, которую занимала древняя Римская Империя. Библейские пророчества ни слова не говорят об отношениях между самими языческими племенами. В них рассматриваются исключительно отношения этих племен с Израилем и со Святой Землей.